Bland de stora säsongerna av dyrkan är de tio första dagarna av Dhu’l-Hijjah, som Allâh gynnat över andra dagar. Det är återberättat från Ibn ’Abbas [må Allâh vara nöjd med honom] att Profeten [må Allâhs frid och välsigne vara över honom] sade, ”Det finns inga dagar under vilka rättfärdiga handlingar är mer älskade av Allâh än dessa tio dagar.” De frågade, ”Inte ens jihâd för Allâhs skull?” Han sade, ”Nej, inte ens jihâd för Allâhs skull, förutom en man som går ut för jihâd och tar med sig sin rikedom och kommer inte tillbaka med någonting.” Återberättad av al-Bukhaari 2/457.

Det är också återbeättat från Anas [må Allâh vara nöjd med honom] att Profeten [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] sade, ”Det finns ingen handling som är bättre hos Allâh eller mer belönad än den goda handlingen som utförs under de tio [första] dagarna av al-Adha.” Någon sade, ”Inte ens jihâd för Allâhs skull?” Han sade, ”Inte ens jihâd för Allâhs skull, förutom en man som går ut för jihâd och tar med sin rikedom och kommer inte tillbaka med någonting.” Återberättat av al-Daarimi, 1/357; dens insaad är hasan vilket förklarats i al-Irwa’ 3-398.

Dessa texter och andra indikerar att dessa tio dagar är bättre än andra dagar under året, utan något undantag, till och med de tio sista dagarna av Ramadan. Men de tio sista nätterna av Ramadan är bättre än de tio första nätterna av Dhu’l-Hijjah eftersom de inkluderar Laylat al-Qadr som är bättre än tusen månader. Se Tafseer Ibn Katheer, 5/412.

Så Muslimen bör börja dessa dagar med uppriktig ånger till Allâh och sedan generellt utföra massor med goda handlingar och han bör ägna sin uppmärksamhet åt att utföra dessa handlingar:

1. Fasta

Det är Sunnah för Muslimen att fasta under de nio första dagarna av Dhu’l-Hijjah därför att Profeten [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] uppmanade oss att utföra rättfärdiga handlingar under de tio första dagarna av Dhu’l-Hijjah och fastan var en utav dessa handlingar vilket Allâh valt ut för Hans skull  som det nämns i hadeeth qudsi: ”Allâh säger, ”Alla handlingar av Adams söner är för dem själva förutom fastan, den är för Mig och Jag skall ge belöning för det.” Återberättad av al-Bukhaari, 1805. 

Profeten [må Allâhs frid och välsignelse vara over honom] brukade fasta de nio första dagarna av Dhu’l-Hijjah. Det är återberättat från Hunaydah ibn Khaalid från hans fru att en av Profetens [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] fruar sade, ”Profeten [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] brukade fasta på de nio första dagarna av Dhu’l-Hijjah och dagen av ’Ashoora’, tre dagar varje månad, den första måndagen i månaden och två torsdagar.” Återberättad av al-Nasaa’i 4/205 och Abu Dawood; klassad som saheeh av al-Albaani i Saheeh Abi Dawood, 2/462.

2. Recitera tahmeed, tahleel och takbeer väldigt mycket

Det är Sunnah att recitera takbeer [att säga Allâhu akbar, Allâh är störst], tahmeed [säga al-hamdu Lillâh, prisad vare Allâh], tahleel [säga Laa ilaaha ill-Allâh, det finns ingen gud utom Allâh] och tasbeeh [säga Subhaan Allâh, pris och ära tillkommer Allâh], under de tio första dagar av Dhu’l-Hijjah. Att säga dessa ord högt i moskéerna, sitt hem, på gatorna och på varje ställe där det är tillåtet att minnas Allâh, utföra handlingar av dyrkan öppet och tillkännage Allâhs storhet.

Män bör recitera högt och kvinnor bör recitera tyst.

Allâh säger,

”För att uppleva vad som tjänar till deras uppbyggelse och under de [av alla] kända dagarna uttala Guds namn över de djur ur boskapshjordarna som Han skänker dem [för att offras].”

[al-Hajj 22:28]

Majoriteten har åsikten att de ”kända dagarna” är de tio första dagarna av Dhu’l-Hijjah, därför att det är återberättat från Ibn ’Abbas [må Allâh vara nöjd med honom] att de kända dagarna är de tio första dagarna av Dhu’l-Hijjah.

Det är återberättat från ’Abd-Allâh ibn ’Umar [må Allâh vara nöjd med honom] att Profeten [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] sade, ”Det finns inga dagar som är större inför Allâh eller i vilka goda handlingar är mer kära för Honom än dessa tio dagar, så recitera väldigt mycket tahleel, takbeer och tahmeed under dem.” Återberättad av Ahmad 7/224; dens isnaad är klassad som saheeh av Ahmad Shaakir.

Takbeer är enligt följande:

Allâh akbar, Allâhu akbar, laa ilaaha ill-Allâh, Allâhu akbra, wa Lillaah il-hamd [Allâh är Störst, Allâh är Störst, det finns ingen gud utom Allâh; Allâh är Störst och all pris tillkommer Allâh].

Och det finns andra versioner.

Denna takbeer har blivit en bortglömd Sunnah idag, speciellt i början av dessa tio dagar. Du hör det väldigt sällan förutom från några få personer. Det ska reciteras högt för att återuppliva denna Sunnah och påminna de obetänksamma. Det är påvisat att Ibn ’Umar och Abu Hurayrah [må Allâh vara nöjd med dem båda] brukade gå till marknaden under de tio första dagarna av Dhu’l-Hijjah och recitera takbeer högt och människorna brukade säga takbeer när de hörde dem, d.v.s. människorna mindes takbeer och var och en sade det för sig själv; det betyder inte att de sade det gemensamt – det är inte tillåtet i sharee’ah.

Att återuppliva Sunnahs som är bort glömda medför en stor belöning, vilket framgår från Profetens [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] ord, ”Den som återupplivar en av mina Sunnahs som dött ut efter min tid kommer få belöningen för alla som gör det, utan att deras belöning minskar med någonting.” Återberättad av al-Tirmidhi 7/443; denna hadeeth är hasan pga. bekräftade återberättelser.

3. Hajj och ’Umrah

En av de största handlingar man kan utföra under dessa tio dagar är Hajj till det heliga Huset av Allâh. Den som får hjälp av Allâh att åka på Hajj till Hans Hus och utföra ritualerna på det föreskrivna sättet kommer – insha Allâh – inkluderas i Allâhs Sändebuds [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] ord, ”En accepterad Hajj medför ingen mindre belöning än Paradiset.”

4. Udhiyah [offer]

En av de rättfärdiga handlingarna som för en person närmare Allâh under dessa tio dagar är att slakta offret och leta efter ett bra, tjockt djur och spendera pengarna på det för Allâhs skull.

Skynda dig att få ut så mycket som möjligt från dessa dagar innan den slarvige ångrar vad han gjort och innan han ber om han få gå tillbaka och inte får något svar.

Islam Q&A, referensnr: 49042
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.

Den första är i surah al-An’aam, där Allâh säger:

”Säg: "Kom, så skall jag läsa [för er] vad det är som Gud har förbjudit er: Sätt ingenting vid Hans sida; gör aldrig annat än gott mot era föräldrar; döda inte era barn av fruktan för fattigdom - Vi drar försorg om er och om dem - avhåll er från all skamlöshet, både inför andra och i hemlighet; tag inte andras liv - Gud har förklarat [livet] heligt - annat än i rättfärdigt syfte. Detta är vad Han befaller er; kanske skall ni använda ert förstånd.

Och rör inte den faderlöses egendom - om det inte är fråga om att föröka den - innan han har nått myndig ålder. Och mät och väg med fulla mått [i allt vad ni företar er] såsom rättvisa och rimlighet kräver - Vi lägger inte på någon en tyngre börda än han kan bära. - Och när ni yttrar er, yttra er med opartiskhet, även om det gäller en nära anhörig. Och håll fast vid förbundet med Gud." Detta är vad Han befaller er; kanske lägger ni det på minnet.

[Gud säger:] "Detta är Min väg, en rak [väg]; följ den och följ inte [andra] vägar; annars kan ni förlora Hans väg ur sikte!" Detta är vad Han befaller er; kanske fruktar ni Honom.”

[al-An’aam 6:151-153]

Den andra passage finns i surah al-Israa’ och kan betraktas som en kommentar till de ovannämna verserna. Allâh säger:

 ”Er Herre har befallt, att ni inte skall dyrka någon annan än Honom. Och [Han har anbefallt er] att visa godhet mot [era] föräldrar. Om en av dem eller båda uppnår hög ålder i din vård, var då inte otålig eller sträng mot dem, tillrättavisa dem inte, och tala alltid hövligt och vänligt till dem.

Och sänk ödmjukt [ömhetens] vinge över dem och be: "Herre! När jag var liten vårdade och fostrade de mig [med kärlek]; förbarma Dig [nu] i Din nåd över dem!"

Er Herre vet vad ni bär inom er. Om ni strävar efter att leva ett rättskaffens liv [skall Han överse med era fel och brister] och Han är alltid beredd att förlåta dem som, när de har begått ett fel, återvänder till Honom med ånger i sinnet.

Och ge den nära anförvanten vad han med rätta väntar och [ge till] den behövande och vandringsmannen, men slösa inte över all måtta.

Slösarna är demonernas bröder och Djävulen visade stor otacksamhet mot sin Herre.

Och om du vänder dig ifrån de [behövande, därför att] du själv hoppas på din Herres barmhärtighet, ge dem då [åtminstone] ett vänligt ord.

Bind inte handen vid din hals, men sträck inte heller ut den så långt, att du får förebråelser [för slösaktighet] eller [till sist själv] råkar i nöd.

Din Herre ger den Han vill riklig och [den Han vill] knappare utkomst; Han är underrättad om Sina tjänares [behov] och förlorar dem inte ur sikte.

Döda inte era barn av rädsla för fattigdom; Vi sörjer för dem och för er. Att döda [dem] är en svår synd.

Håll er borta från [alla frestelser till] otuktiga handlingar! Sådant är skamlöshet och en ond väg.

Tag inte en annans liv - Gud har förklarat det heligt - annat än i rättfärdigt syfte. Om någon dödas med orätt, ger Vi den som för hans talan bemyndigande [att kräva rättvis vedergällning]; men denne skall inte gå för långt vad vedergällningen beträffar. [Den döde] har redan fått [Guds] hjälp.

Rör inte den faderlöses egendom - annat än för att föröka den - innan han nått myndig ålder. Och håll vad ni lovar; ni kommer att ställas till svars för [era] löften.

Och mät med fullt mått när ni mäter, och väg med rättvis våg. Det är ett gott [i sig] och det främjar [er eviga välfärd].

Befatta dig inte med det som du inte riktigt vet; ditt öra och ditt öga och ditt hjärta skall [alla en Dag] tillfrågas om detta.

Och trampa inte jorden med dryga översittarfasoner; du kan aldrig borra dig igenom dess [innandömen] och inte heller kan du nå högre än bergens krön.

Allt det onda [som har nämnts] är djupt förhatligt för din Herre.

Detta som din Herre här har uppenbarat för dig är visa förmaningar och varningar. Sätt därför inte en annan gud vid Guds sida; då kommer du att kastas, förhatlig och utstött, i helvetet!”

[al-Israa’ 17:23-39]

Kanske efter att du njutit av att ha läst dessa verser så kommer du ha en bättre bild av Koranen än tidigare och detta kan vara början på en fundamental förändring i ditt liv, början av din väg till Islam. Må Allâh vägleda dig och hjälpa dig. Frid vare med dem som följer den sanna vägledningen.

Sheikh Muhammed Salih al-Munajjid

Jag har en muslimsk student i min klass på universitet och han kommer aldrig och sätter sig med oss eller följer med oss till nattklubbar. Min fråga är varför Islam lär människor att inte ha kul och vara olyckliga hela tiden. Hej då!

Svar:

Prisad vare Allâh

Idén att skriva till en Islamisk hemsida var i sig en bra idé som visar att du är på rätt väg för att få svar på din fråga. Det var väldigt bra av dig att göra på detta sätt och vi är ålagda att berömma den som gör gott och prisa hans eller hennes handlingar om de är goda.

För vår del så svarar vi gärna på dina frågor och förfrågan, inte bara gällandes detta utan om allt som du vill veta om den här religionen eller allt som du anser att du bör veta.

Vi vill be dig att vara uppmärksam på vad vi säger till dig och vi är säkra på att du inte frågar bara på skoj eller för att ifrågasätta reglerna av den Islamiska tron. Vi tror att du frågar bara för att du vill veta mer.

Vi vill svara på din fråga genom att fastställa en del punkter och vi tror att du förstår vad vi menar.

1.  Vad skulle du tänka om en kvinna kom till dig för att beklaga döden av en släkting till dig, iklädd en baddräkt? Skulle du acceptera det? Vi tror att svaret är nej, det är inte acceptabelt, därför att tillfället kräver av den som beklagar bortgången att bära kläder som passar i situationen, eller hur? Frågan är: vad är det för någonting som har begränsat den här personens frihet att välja kläder och kräver honom eller henne att bära en typ av klädsel och inte en annan? Det är seder och traditioner, visst är det så? Så man är inte fri att göra vad man vill under alla omständigheter, utan ibland så hindrar traditioner en person från att göra någonting och begränsar hans frihet.

Vad skulle du tänka om en person som du sitter och äter tillsammans med och under måltiden så rapar han? Skulle du acceptera detta från honom? Vi tror att svaret är nej, detta uppförande är inte acceptabelt, därför att detta är motsatsen till ett bra bordsskick, eller hur?

Fråga: Vad är det som begränsar denna persons frihet och hindrar honom från att göra detta medan han äter? Det är god smak och gott uppförande, eller hur? Så en person är inte fri att göra som han vill när han äter tillsammans med andra, så som att rapa, peta sig i näsan osv., därför att ett gott uppförande kräver vissa saker från honom och hindrar honom att göra vissa saker.

Vad skulle du tänka om en chaufför kör sin bil i motsatt färdriktning, eller parkerar på en plats där parkering är förbjudet? Skulle du acceptera detta från honom? Vi tror att svaret är nej, dessa handlingar är inte acceptabla, därför att detta är förkastligt och oacceptabelt: rätten att köra bil baseras inte på hans plötsliga infall och alla platser är inte bra att parkera på, är det inte så? Fråga: vad är det som begränsar denna chaufförs frihet och som hindrar honom från att köra i motsatt färdriktning och som hindrar honom från att parkera på den platsen? Det är lagen, eller hur? Så en person är inte fri att köra sin egen bil hur han vill eller parkera varhelst han vill, därför att lagen bestämmer att trafiken ska gå åt ett håll och hindrar parkering på vissa platser.

Så du ser att seder och traditioner, gott uppförande och lagen har alla en auktoritet över människor genom att de hindrar dem från att göra vissa saker och tvingar dem att göra andra. Så det är ingenting konstigt att Gud eller religion bör ha någon auktoritet över människor. Vi ser vad vår Herre eller vår religion förbjuder oss arr göra och vi avstår från det och anser det som förbjudet. Detta är ett problem i ett nötskal. Vi tror att du kommer förstå att förbudet av Herren och av religionen är mycket viktigare än alla de saker vi nämnt, och det är mycket viktigare att beakta och avhålla sig från de sakerna därför Han är Skaparen Som har beslutat att vi är Hans tjänare och vi har accepterat Honom som vår Herre, lagstiftare och domare.

Det som Muslimen gör genom att inte gå till nattklubben eller att inte dricka alkohol – han gör det endast för Allâhs skull Som har förbjudit honom att göra det.

2. Dessutom har du invändningar mot att den Muslimska studenten som inte går till nattklubben eller roar sig tillsammans med er. Vi frågar dig: Finns det några gränser för denna njutning eller är den utan gränser? Vi ska vara lite mer ärliga mot dig: Skulle du acceptera att din flickvän, som också studerar, att vara flickvän till en annan student eller lärare? Skulle du acceptera att någon annan umgås intimt med henne så som du gör? Vi känner till många mordfall som inträffat i gymnasieskolor och universitet pga. sådana handlingar. Det finns ingen anledning att svara därför vi har sett, hört och läst om slagsmål som ofta slutar med ett mord, och allt detta på grund av en tävling att vinna en kvinnlig students hjärta. Är det inte så? Så vad är det för slags njutning du kallar till? Varför förbjuder du denna typ av njutning för studenter och lärare som vill vara intima med samma kvinna och hon kanske också vill det?

Om du går emot mänskligt förnuft och verkligheten som du lever i, och accepterar att andra studenter är intima med den kvinnliga studenten som du är kär i, skulle du acceptera samma sak gällandes din fru? Vi hoppas att du inte blir arg av denna fråga, det enda som vi vill göra är att förklara för dig att det finns motsättningar i ditt samhälle, varigenom du kallar till nöje och njutning, men det begränsar det till saker som har med dig själv att göra och dina infall och önskemål, och om en Muslim vägrar att göra det pga. hans religion, gör man honom till åtlöje och kritiseras. Dessutom, finns det en referens till en liknande situation i vår religion. Vet du vad det är? En ung man kom till vår Profet Muhammad [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] och bad honom om tillstånd att begå otukt. Ja, han frågade om tillstånd att begå otukt med döttrar och fruar till andra människor. Vet du vad vår Profet [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] sade till honom? Han sade till honom, ”Skulle du acceptera det för din mamma? Skulle du acceptera det för din syster? Skulle du acceptera det för din dotter?” och varje gång sade mannen nej, att han inte skulle acceptera att någon begick otukt med hans mamma, syster eller dotter och varje gång sade Profeten [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] till honom, ”Och av samma skäl accepterar inte människor det för sina mödrar, systrar och döttrar.” Profeten [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] bad för honom och när Profeten lämnat honom var otukt den mest avskyvärda handlingen för honom.

Du kallar till denna Muslim att ha kul och vi har frågat en logisk fråga: Skulle du acceptera att han var intim med sin flickvän som du älskar? Skulle du acceptera att han är intim med din fru? Skulle du acceptera att han är intim med din dotter? Vi är ganska säkra på att de händelser där otrogna fruar dödas pga. den mänskliga instinkten som Gud skapat hos alla människor, varigenom människor avvisar det och kritiserar det starkt, även om det leder till att döda henne eller döda henne och hennes älskare, även om slutresultatet är livstidsfängelse eller avrättning. En otrogen flickvän är definitivt inte samma sak som en otrogen fru, men även pojkvänner accepterar inte att deras flickvänner är tillgängliga för alla människor.

3. Islam förde med sig domar som är välbefogade och visa; de är i bästa intresse för individer, samhällen och stater. När Islam förbjöd sexuella relationer utanför äktenskapets ramar var syftet att samhällen skulle vara rena i hjärtat och kroppen. Det är tillräckligt för dig att känna till det enorma antalet människor som drabbas av sexuellt överförbara sjukdomar som orsakas av syndfulla och perversa relationer gällande detta förbud, där det inte bör finnas några skillnader mellan de olika religionerna. Hur många AIDS offer finns det inte där ute? Hur många har blivit smittade? Hur lever dessa smittade som ej dött? Det är ett eländigt liv och en fruktansvärd död som en person leder sig själv till när han betalar en kort stund av njutning med sitt liv. Islam medförde det som skyddar Muslimens religiösa åtaganden, hjärtat och kroppen, så Muslimen vägrar att göra haraam (otillåtna) handlingar och är nöjd med det som Allâh beslutat för honom, därför Han vet bäst vad som är bäst för människor.

4. Du bör notera att det finns ingenting i denna värld att känna ånger för att man missar det. För Muslimen är denna värld ett fängelse och hans Paradis och sanna njutning finns i Nästa Liv. Gällande den icke-troende, hans Paradis finns endast i denna värld där han njuter av dess nöjen och sedan blir hans slutliga öde förödmjukelse och förlust.

Vår Profet Muhammad [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] berättade det för oss när han sade, ”Denna värld är ett fängelse för den troende och ett paradis för den icke-troende (kaafir).” Återberättad av Muslim (2956).

Våra lärda förklarade det till oss på följande sätt:

Varje troende som är fängslad i denna värld, berövad från förbjudna och motbjudande infall och önskningar är förpliktigad att utföra svåra handlingar av lydnad men när han dör kommer han att befrias från detta och han kommer få det som Allâh förberett till honom, evig njutning och stillhet som inte kan störas av någonting.

Gällande den som är kaafir (icke-troende) han har allt av det som han kan få i denna värld även om det är väldigt lite och störs av många problem och bekymmer, men när han dör kommer han hamna i evigt straff och elände.

Sharh al-Nawawi (18/93)

Vi hoppas att du kommer tänka på detta och vi hoppas att det är nyckeln som öppnar ditt hjärta för sanningen.

5. Vem sa till dig att det inte finns något nöje i Islam? Vi roar oss, men med det som Allâh har tillåtit för oss. Vi roar oss mer än dig – och tycker att det är roligt – därför det finns ingen glädje i det som är haraam, utan sann glädje finns i tillåtna saker. Synd följs av ånger och den som har det kan aldrig vara glad. Titta på din egen situation för att se sanningen i detta.

Om du njuter av intimitet tillsammans med en fru kan vi njuta av intimitet med fyra fruar. Vad är det med er människor som kritiserar oss natt och dag och förolämpar vår religion som tillåter oss denna njutning? Vi njuter av livet med våra söner och döttrar, därför så ser du att många Muslimska familjer är stora och har många barn. Vilken typ av glädje har du i detta avseende?

Vi njuter av kärleken till våra mödrar och fäder. Känner du till den sanna verkligheten om någon annans relation mellan hans eller hennes föräldrar?

Vi njuter av god, tillåten mat och vi njuter av utsökt god dryck och detsamma kan sägas om många andra aspekter av livet. Det viktiga är att Allâh tillåtit oss det och tillåtit oss att njuta av det.

Det är tillräckligt för oss att vi är glada och njuter av det som Allâh väglett oss till, vilket är att vi ska följa den rätta vägen som Allâh är nöjd med och som de ädla Profeterna före oss följde. Detta är lyckan som miljontals människor är berövade från, som accepterar att de dyrkar stenar eller avgudar eller människor likt dem själva. Allâh har sagt till oss att dessa människors liv aldrig kommer bli behagliga och deras hjärtan kommer aldrig vila därför de har övergivit tron på Enheten [tawhîd] av deras Herre Som skapade dem och de tillskriver andra gudar vid Hans sida. Så Allâh straffar dem i denna värld med ångest och Han kommer straffa dem genom att pressa ihop deras gravar och sedan med brutaliteten av samlingen [på Domedagen] och deras slutliga öde kommer vara Helvetet där de kommer vara för evigt.

Om du vill förstå sanningen av dessa ord läs då berättelserna från de bland dig eller andra som blivit Muslimer. Titta på de stora förändringarna som skett i deras liv och titta på den stora glädjen som de njuter av nu. Detta är njutningen som du bör söka. Precis som du uppmanar oss att ha roligt och njuta, ber vi dig uppriktigt att komma och finna glädje med oss och följa vägen av glädje och smaka sen sanna glädjen som följer med dig när du ska sova och när du vaknar kommer den aldrig lämna dig tills du hamnar i graven, tills din Herre tillåter dig att inträda platsen av lycka, som är Paradiset lika stort som himlarna och jorden. Vi ber Allâh vår Herre att vägleda dig till kunskap om sanningen och Islam.

Och Allâh är Källan till styrka.

”När du står för att be, be likt mannen som tar farväl. Säg ingenting som du måste be om ursäkt för. Och ge upp hopp om vad andra människor har.”

Återberättad av Ibn Maajah 4171. Klassad som saheeh av Shaykh al-Albaani i al-Silsilah al-Saheehah 401.

Och det är återberättat att Ibn ’Umar sade att Allâhs Sändebud [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] sade,

”Be likt en man som tar farväl, be som om du kunde se Honom, för även om du inte kan se Honom så ser Han dig, och bekymra dig inte över vad andra människor äger så kommer du leva ett rikt liv. Akta dig för handlingar som man behöver be om ursäkt för.”

Återberättad av al-Bayhaqi i Kitaab al-Zuhd (Boken om Asketism) 2/210.
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.

Allâh Den Upphöjde testar Sina troende tjänare med olika typer av kriser och katastrofer för att:

”Vi skall helt visst låta er utstå prövningar genom fruktan, hungersnöd, förlust av egendom och liv och frukten [av ert arbete]. Förkunna för de tålmodiga och uthålliga ett glatt budskap för dem som när de drabbas av olycka och motgång säger: "Vi tillhör Gud och till Honom skall vi återvända" [förkunna för dem] att deras Herre skall välsigna dem och innesluta dem i Sin nåd; det är de som är rätt vägledda.”

[Surah al-Baqarah 2:155-157]

”Det finns även den bland människorna som dyrkar Gud, fastän han står på gränsen [mellan tro och otro]; om gott kommer honom till del, känner han lugn och tillförsikt, men om han sätts på prov, gör han helt om; på detta sätt förverkar han sitt liv både på jorden och i evigheten. Detta är en ohjälplig och total förlust.”

[Surah al-Hajj 22:11]

Sayyid Qutb sade,

”Så det är ett måste för själen att få näring genom prövningar och bli mycket svårt prövad under vägen på striden mellan sanning och falskhet med fruktan och motgång, och med hunger och en förminskning av rikedom, liv och frukter. Denna prövning är nödvändig för att den troende kan ge sin andel av vad hans tro kräver; så att den blir kär för honom i enlighet med det som han ger, det som han offrar och de bördor han bär för dens skull; så att den blir kär för honom i enlighet med det som han är villig att ge för den! De som bär på en värdelös tro som inte kräver någon typ av uppoffring kommer inte heller att tveka på att överge sin tro vid första tecknet på motgång. Så bördan här är ett personligt pris som man betalar för att ens tro ska bli kär och värdefull i hjärtat hos bäraren innan den blir kär för någon annans hjärta. När de upplever smärta för dens skull och varje gång som de är tvingade att ge upp någonting för dess skull, blir denna tro ännu mer kär för dem och de bli ännu mer ärade med den. Med detta, så kommer ingen annan inse dess värde förrän de ser trons bärare bli testade p.g.a. den och hur tålmodiga de är under sådana prövningar.”

 'Fi Dhilal al-Qur'an'; 1/145
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.

Det är återberättat att en kvinna gick till Profeten Dawûd [’Aleihi salaam] och sade, ”O Allâhs Profet, är din Herre en förtryckare eller är Han rättvis? Profeten svarade, ”Ve dig kvinna, Han är Den Fullständigt Rättvise, som aldrig förtrycker, vad vill du berätta?

Hon förklarade att hon var en änka med tre döttrar och att hon försörjde dem med det som hon kunde spinna med sina händer. Hon berättade,

”Igår så samlade jag ihop allt som jag hade spunnit i ett rött tygstycke och knöt ihop det för att sedan sälja det på marknaden för att kunna försörja mina barn. Medans jag gick kom en fågel och ryckte bort tygstycket från mig och flög iväg. Den lämnade mig med ingenting att sälja till försörjningen för mina barn.”

Medans kvinnan berättade för Dawûd kom någon och knackade på hans dörr. Han tillät dem att komma in och fick reda på att de var tio handelsmän som hade med sig etthundra dinars var. De sade, ”O Allâhs Profet, ge denna rikedom till den som är förtjänt av det.” Dawûd frågade dem varför de kommit till honom med denna rikedom.

De förklarade, ”O Allâhs Profet, vi var på en båt och vinden blåste väldigt hårt och vi höll på att drunkna när plötsligt en fågel kom och släppte ner ett rött tygstycke till oss. I detta tygstycke fanns det lite garn och vi lyckades täppa till hålet i skeppet med det tills vinden avtog och vi svor att var och en av oss skulle ge etthundra dinars i välgörenhet. Så ge denna summa till vem du vill.”

Dawûd vände sig till kvinnan och sade, ”Din Herre gör affärer för dig på land och hav, men ändå så frågar du om Han förtrycker!” Han gav henne de ettusen dinars och sade, ”Spendera detta på dina barn.”

Islam är både tro och lagar, som Allâh och Hans Sändebud berättat för oss om vad som är halaal [tillåtet] och vad som är haraam [förbjudet], moral och gott uppförande, handlingar av dyrkan och hur vi ska bemöta andra människor, rättigheter och skyldigheter och vad som kommer hända på Domedagen. När Allâh fullbordade denna religion valde Han att Islam ska vara livsstilen för hela mänskligheten tills Domedagen kommer:

”Denna dag har Jag fullbordat det religiösa regelverket för er och skänkt er Min välsignelse i fullaste mått. Jag har beslutat att Islam skall vara er religion.”

[Surah al-Maa’idah 5:3]

Detta är Islams pelare och de principer som de bygger på:

Den första pelaren: al-Shahaadatayn [de två vittnesmålen]

Detta betyder att en person som tror att Allâh ensam är Herren, Konungen och Allhärskaren, Skaparen och Försörjaren. Han bekräftar alla Hans vackraste namn och de storslagna attribut som Allâh har bekräftat för Sig själv eller de som Hans Profet bekräftade för Honom. Denna person tror att Allâh ensam, och ingen annan, är Den Ende som är värd dyrkan, precis som Allâh säger:

”Hur skulle en son [ha fötts] åt Honom, himlarnas och jordens Skapare, när ingen ledsagerska har funnits vid Hans sida - Han som har skapat allt och har kunskap om allt.

Detta är Gud, er Herre. Det finns ingen annan gud än Han, alltings Skapare. Tillbe Honom som har allt under sitt beskydd.”

[Surah al-An’aam 6:101-102]

Och den person som tror att Allâh sände Sin Budbärare Muhammad [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] och uppenbarade Koranen för honom och beordrade honom att förmedla denna religion till hela mänskligheten. Den personen tror på att älska Allâh och Hans Budbärare Muhammad och lyda dem är plikter som gäller hela mänskligheten och att älska Allâh kan endast förverkligas genom att följa Hans Sändebud [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom]:

”Säg [Muhammad]: "Om ni älskar Gud, följ mig och Gud skall älska er och förlåta er era synder. Gud är ständigt förlåtande, barmhärtig.”

[Surah al-’Imraan 3:31]

Den andra pelaren: salaah [bönen]

Muslimen tror att Allâh har föreskrivit för varje vuxen människa [som är vid sina sinnens fulla bruk] fem dagliga böner varje dag och natt, som man utför i ett tillstånd av renthet. Muslimen står framför sin Herre varje dag i ett tillstånd av renhet och ödmjukhet, han tackar sin Herre för Hans välsignelser, ber Honom om Hans gåvor, söker Hans förlåtelse för sina synder, ber Honom att få komma till Paradiset och söker skydd hos Honom från Helvetet.

De fem obligatoriska bönerna som krävs varje dag och natt är Fajr [tidig morgon, innan gryningen], Dohr [middagstid, omkring kl 12 på dagen], ’Asr [vid mitten av eftermiddagen], Maghrib [precis efter solnedgången] och ’Ishaa’ [på natten, när mörkret har fallit]. Det finns också Sunnah böner så som Qiyaam al-Layl [nattbön], Taraweeh, två rak’ahs [enheter] Duha bön etc.

Bönen, oavsett om den är fard eller naafil, representerar att man vänder sig uppriktigt till Allâh ensam gällandes alla saker i livet. Allâh har beordrat alla troende att noggrant vakta utförandet av bönen, som Han säger:

”FÖRRÄTTA regelbundet [de dagliga] bönerna och [särskilt] den bön som har en central plats [d.v.s. den bästa bönen – ’Asr] och res er i from ödmjukhet inför Gud.”

[Surah al-Baqarah 2:238]

De fem dagliga bönerna är obligatoriska för varje Muslim, man som kvinna, natt och dag:

”Bönen är alla troendes plikt, knuten till bestämda tider.”

[Surah an-Nisaa’ 4:103]

Den som lämnar bönen har ingen del i Islam. Den som försummar den medvetet är en kaafir [icke-troende], som Allâh säger:

”Vänd tillbaka i ånger till Gud [och till den sanna tron] och frukta Honom och förrätta bönen och följ inte dem som sätter medhjälpare vid Guds sida.”

[Surah al-Room 30:31]

Islam baseras på samarbete, broderskap och kärlek och Allâh har föreskrivit för Muslimerna att samlas för dessa böner och andra för att uppnå dessa dygder. Profeten [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] sade, ”Bönen i samling är tjugosju gånger bättre än bönen i ensamhet.” [Återberättad av Muslim nr. 650]

Bönen hjälper den troende i svåra tider och i prövningar. Allâh säger:

“Sök med tålamod [Guds] hjälp i bönen! Det är förvisso en svår [väg] utom för de ödmjuka.”

[Surah al-Baqarah 2:45]

De fem dagliga bönerna raderar synder, precis som Profeten [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] sade, ”Tror ni att om det fanns en flod utanför dörren till någon av er och man skulle bada i den fem gånger varje dag, skulle det finnas kvar någon smuts på honom då?” De sade, ”Ingen smuts skulle finnas kvar på honom.” Han sade, ”Det är liknelsen med de fem dagliga bönerna, genom vilken Allâh raderar synder.”

Att be i moskén kan vara ett sätt att komma till Paradiset. Profeten [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] sade, ”Den person som kommer och går till moskén, Allâh kommer förbereda ett hus för honom i Paradiset för varje gång som han kommer och går.” [Återberättad av Muslim nr. 669]

Bönen för tjänaren och hans Skapare närmare varandra. Bönen var Sändebudets [må Allâhs frid och välsignelser vara över honom] njutning. När någonting bekymrade honom brukade han be och samtala med sin Herre, be till Honom, söka Hans förlåtelse och be Honom om Hans gåvor.

Den bön som utförs med korrekt ödmjukhet och fruktan för Allâh för Muslimen närmare sin Herre och avhåller honom från att göra ont, som Allâh säger:

”LÄS VAD som har uppenbarats för dig av denna Skrift och förrätta bönen. Bönen avhåller [den bedjande] från skamlösa handlingar och allt som strider mot rimlighet och förnuft.”

[Surah al-’Ankaboot 29:45]

Den tredje pelaren: Zakaah [allmosa, välgörenhets skatt till fattiga]

Precis som Allâh har skapat människan med olika hudfärger, attityder och nivåer av kunskap så varierar även deras handlingar och försörjning. Han har gjort en del av dem rika och en del fattiga för att testa de rika om de visar tacksamhet och för att testa de fattiga om de är tålmodiga. Eftersom de troende är ett brödraskap och broderskap baserar på medkänsla, vänlighet, kärlek och barmhärtighet så har Allâh föreskrivit zakaah [allmosa] för Muslimerna som tas från de rika och ges till de fattiga. Allâh säger:

”Tag då emot något av dem som offergåva [Muhammad]; så renar du dem [från synd] och hjälper dem att växa [i rättfärdighet]. Och be för dem - dina böner ger dem trygghet och tröst.”

[Surah al-Tawbah 9:103]

Zakaah renar och rentvår rikedom och renar själen från snålhet och girighet. Det stärker kärleken mellan de rika och fattiga, tar bort hat, orsakar så att säkerhet råder och ger glädje till Ummahn.

Allâh har gjort betalningen av zakaah obligatorisk för varje person som äger minimibeloppet [nisaab] för ett år. Andelen zakaah på guld, silver, andra metaller och handelsvaror är en fjärdedel av tio procent. På jordbruksprodukter och frukter är andelen en tiondel om det bevattnas [på konstgjord väg] och en halv tiondel om det inte bevattnas [på konstgjord väg, d.v.s. det bevattnas genom regn eller genom andra naturliga medel]. Gällande an’aam djur [d.v.s. får, getter, nötkreatur och kameler] förklaras detaljerna i böckerna av fiqh… Den som betalar zakaah får därigenom sina synder sonade och sin rikedom välsignad av Allâh och Allâh kommer förvara en belöning till honom. Allâh säger:

”Förrätta bönen och ge åt de nödställda! Det goda ni sänder framför er [till Domen] skall ni återfinna hos Gud; Gud ser vad ni gör.”

[Surah al-Baqarah 2:110]

Att inte betala zakaah orsakar katastrofer och ondska för Ummahn. Allâh har hotat de som inte betalar zakaah med ett plågsamt straff på Domedagen. Han säger:

“Troende! Många rabbiner och kyrkans lärda män lägger med orätt beslag på [andras] egendom och spärrar Guds väg [för andra]. De som samlar skatter av guld och silver och inte ger av detta för Guds sak, låt dem veta att ett plågsamt straff [väntar dem] den dag då dessa [skatter] skall glödgas i helvetets eld och deras pannor, sidor och ryggar brännmärkas med detta [och en röst säger:] "Detta är de skatter ni samlade för att i ensamhet [ruva över dem]; smaka nu det som ni lade på hög!”

[Surah al-Tawbah 9:34-35]

Det är bättre att dölja sin utbetalning av zakaah än att betala det öppet inför folk, som Allâh säger:

”Om ni ger så att andra ser det är det gott och väl; men om ni hjälper de fattiga i tysthet är det bättre för er - med detta kan ni nämligen få göra bot för några av era dåliga handlingar. Gud är väl underrättad om allt vad ni gör.”

[Surah al-Baqarah 2:271]

När en Muslim betalar sin zakaah är det inte tillåtet för honom att ge det till någon annan förutom de som Allâh nämner i versen:

”Offergåvorna är avsedda enbart för de fattiga och de nödställda och för dem som har hand om insamlandet av dem och för att vinna hjärtan [för tron] och för att friköpa människor ur fångenskap och slaveri och [för att lätta] de skuldtyngdas [bördor] och för [kampen för] Guds sak och för vandringsmannen. Detta har Gud föreskrivit; Gud är allvetande, vis.”

[Surah al-Tawbah 9:60]

Den fjärde pelaren: Sawm [fasta] under Ramadan

Fasta betyder att man avhåller sig från saker som bryter fastan, så som mat, dryck och samlag från soluppgången till solnedgången med avsikten att fasta.

Fårhållandet mellan tålamod och tro är likt förhållandet mellan huvudet och kroppen. Allâh har föreskrivit för denna Ummah att fasta i en månad under året för att närma sig Allâh, att undvika det som Allâh har förbjudit, vänja sig vid att vara tålmodig, få sitt nafs [egot, människans egna jag] under kontroll, att tävla i generositet, visa samarbete och ömsesidig medkänsla. Allâh säger:

”TROENDE! Det är en plikt för er att fasta, liksom det var en plikt för dem som levde före er - kanske skall ni frukta Gud.”

[Surah al-Baqarah 2:183]

Månaden Ramadan är stor och speciell månad, det var under Ramadan som Allâh uppenbarade Koranen. Belöningen för goda handlingar, att ge välgörenhet och handlingar av dyrkan multipliceras denna månad. Under Ramadan inträffar Laylat al-Qadr, som är bättre än tusen månader. Portarna till Paradiset är öppna och portarna till Helvetet är stängda och shayaateen [djävlarna] är fastbundna.

Allâh har gjort fastan under månaden Ramadan obligatorisk för varje vuxen Muslim som är vid sina sinnens fulla bruk, både män och kvinnor, som Han säger:

”För att ge människorna vägledning [inleddes] i månaden Ramadan uppenbarelsen av Koranen i vilken vägledningen klargörs och en måttstock ges med vilken rätt kan mätas och skiljas från orätt. Den av er som ser månens nytändning skall fasta månaden ut. Men den som är sjuk eller [stadd] på resa [skall fasta därefter] under motsvarande antal dagar. Gud vill göra det lätt - inte tungt - för er. Håll [fastan under den föreskrivna] perioden och prisa Gud som har väglett er - kanske skall ni visa [Honom] tacksamhet.”

[Surah al-Baqarah 2:185]

Det finns en stor belöning hos Allâh för fasta. Profeten [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] sade, ”Varje handling av Adams son är multiplicerad, varje god handling får tio gånger till sjuhundra gånger mer i belöning. Allâh sade, ”Förutom fasta, den är för Mig och Jag kommer ge belöning för den till den som lämnar sina lustar för Min skull.” [Återberättad av Muslim, al-Siyaam]

Den femte pelaren: Hajj [vallfärden]

Allâh har gett Muslimerna en Qiblah [böneriktning] som de står vända mot när de ber [salaah] och gör åkallelser [du’aa] vart de än befinner sig. Denna qiblah är det Heliga Huset [Ka’bah] i Makkah al-Mukarramah:

”Och Vi skall låta dig vända dig i en böneriktning som skall göra dig nöjd. Vänd alltså nu ditt ansikte mot den heliga Moskén; ja, var ni än befinner er, vänd era ansikten mot denna [Moské].”

[Surah al-Baqarah 2:144]

Eftersom Muslimerna är utspridda över hela världen och Islam kallar människor till att vara förenade och lära känna varandra, precis som Islam kallar dem till att samarbeta i rättfärdighet och fromhet, att förespråka om sanningen till varandra, att kalla människor till Allâh och vörda ritualerna – så har Allâh gjort det obligatoriskt för varje vuxen Muslim som är vid sina sinnens fulla bruk att besöka Hans Heliga Hus, att cirkulera runt det och utföra alla ritualer av Hajj som Allâh och Hans Sändebud förklarat. Allâh säger:

”Vallfärden till denna Helgedom är en plikt gentemot Gud för var och en som har möjlighet att genomföra den. Och den som förnekar sanningen [skall veta att] Gud är Sig själv nog och inte behöver [någon eller något i] Sin skapelse.”

[Surah al-’Imran 3:97]

Hajj är ett tillfälle där Muslimernas sammanhållning, deras styrka och stolthet, visar sig. För deras Herre är En, det finns en Bok, det finns ett Sändebud, det finns en Ummah, en dyrkan och deras klädsel är en.

Hajj har sin egen etikett och sina egna villkor som Muslimerna måste iaktta, så som tygla sin tunga, hörsel och syn från allt det som Allâh har förbjudit, att ha en uppriktig avsikt, använda pengar från goda källor [till Hajj], föra med sig det bästa uppförandet, undvika allt som kan ogiltigförklara Hajj så som sexuella relationer, synder eller argumentera orättvist, så som Allâh säger:

”Vallfärden [skall fullgöras under] de kända månaderna. Den som då beger sig i väg skall så länge vallfärden varar avhålla sig från intim samvaro med kvinnor, grovt tal samt trätor och tvister. Gud vet det goda ni gör. För med er det som ni kan ha behov av, men den bästa vägkosten är gudsfruktan. Och frukta Gud, ni som har förstånd!”

[Surah al-Baqarah 2:197]

Om Muslimen utför Hajj korrekt på det sätt som är föreskrivet och uppriktigt för Allâhs skull så kommer det vara något som sonar för ens synder. Profeten [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] sade, ”Den som utför Hajj för Allâhs skull och inte har sexuella relationer eller begår synder kommer komma tillbaka så som han var den dagen då hans mor födde honom.” [Återberättad av al-Bukhaari nr. 15210]

Denna situation är något som många revertiter möter när de blir Muslimer, även jag själv. De flesta familjer i Sverige anser inte julen som en religiös eller kristen högtid, alla firar det oavsett om man är kristen eller ej. Många familjer kanske inte ses på hela året men vid jul brukar de samlas och träffas. Vad är det då som gäller för Muslimen, är det tillåtet att närvara vid sådana högtider med familjen, även om man inte har avsikten att fira jul eller delta i deras firande?

Denna fråga ställdes till Shaykh Muhammad ibn Saalih al-’Uthaymeen, som gav följande svar:

Nej, det är inte tillåtet. Om Allâh har välsignat dig med Islam, det första som du måste göra då är att distansera dig själv från din tidigare religion och dess högtider.

Och Allâh vet bäst.

1 - Niqaben är en symbol för kvinnligt förtryck.

Ingen av de niqab-kvinnor som jag känner bär niqab för att de blivit tvingade till det. De ser det som en handling av kärlek till deras Skapare; höjdpunkten av en andlig resa. Faktum är att de flesta av dem är kvinnor som är födda och uppväxta här; många är svenska revertiter till Islam som valt att bära det. Hijaben, niqab och abaya är yttre klädesplagg och används endast utomhus eller i närvaron av främmande män, som man inte är släkt med, och tvärtemot vad många tror så är Muslimska kvinnor under deras ytterkläder, i deras hem och vid syster-träffar [eller andra sammanhang där det bara finns kvinnor] ofta väldigt modemedvetna och utåtriktade. De klär sig i vanliga vardagskläder, de fixar sitt hår, åker på semester, de till och med köper underkläder!

2 - Kvinnor som bär niqab kan omöjligen bidra till samhället.

Människor blir förvånade när de hör att niqab-bärare kommer från olika yrkesmässiga bakgrunder. De inkluderar läkare, lärare, tandläkare, författare, socialarbetare, akademiker, universitetslektorer m.m. De föredrar vanligtvis att arbeta i en kvinnlig miljö där de inte behöver bära ansiktsslöjan hela tiden. Andra kvinnor säger att bära niqab får dem att känna sig mer bekväma när de arbetar med män. Det är ironiskt att just de kvinnor som är diskussionens föremål är långt ifrån att vara en börda för samhället: de blir inte fulla och bråkiga, de röker inte och kommer sannolikt att vara mycket goda medborgare. Många av dem är heltidsmammor som känner mycket stolthet i att uppfostra välutbildade barn, som i sin tur kommer vara en tillgång för samhället.

3 - Niqaben finns inte med i Qur’an.

Koranens världssyn presenterar ett komplett system hur man ska leva som genomsyrar det dagliga livet för de uppmärksamma Muslimerna. Detta inkluderar allting från ritualer för personlig hygien, råd gällande grannsämja och djurens rättigheter till regler för klädseln. Vissa kvinnor ser niqaben som en religiös obligation och andra som en handling av dyrkan i fotstegen av de nobla Muslimska kvinnorna från förr. Många verser i Allâhs Heliga Bok, Qur’an, innehåller direktiv för Muslimska kvinnors klädsel, bland dem är;

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

”And tell the believing women to lower their gaze (from looking at forbidden things), and protect their private parts (from illegal sexual acts, etc.) and not to show off their adornment except only that which is apparent (like palms of hands or one eye or both eyes for necessity to see the way, or outer dress like veil, gloves, head-cover, apron, etc.), and to draw their veils all over Juyubihinna (i.e. their bodies, faces, necks and bosoms, etc.) and not to reveal their adornment except to their husbands, their fathers, their husband's fathers, their sons, their husband's sons, their brothers or their brother's sons, or their sister's sons, or their (Muslim) women (i.e. their sisters in Islam), or the (female) slaves whom their right hands possess, or old male servants who lack vigour, or small children who have no sense of the shame of sex. And let them not stamp their feet so as to reveal what they hide of their adornment. And all of you beg Allah to forgive you all, O believers, that you may be successful.”

[Surah an-Nur 24:31]

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا

“O Prophet! Tell your wives and your daughters and the women of the believers to draw their cloaks (veils) all over their bodies (i.e.screen themselves completely except the eyes or one eye to see the way). That will be better, that they should be known (as free respectable women) so as not to be annoyed. And Allah is Ever Oft­Forgiving, Most Merciful.”

[Surah al-Ahzab 33:59]

Koranens tolkades av Profeten Muhammad [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] och hans följeslagare och deras lära formar basen för Islamisk Lag. Det finns två åsikter inom de fyra rättskolorna [Imam Abu Haneefah, Imam Maalik, Imam al-Shaafa’i och Imam Ahmad] gällande bärandet av niqab. Den ena åsikten menar att det är fard [obligatoriskt] att täcka hela kroppen inklusive ansiktet och den andra åsikten menar att det är mustahhab [påbjudet], men om det finns risk för fitnah [frestelse] så säger alla fuqaha [de lärda inom rättsvetenskap] att det är wajib [obligatoriskt]! Så, det finns ingen sanning i påståendet att niqab [ansiktsslöjan] inte finns i Islam eller i Koranen!

4 – Att bära niqab innebär att alla män är rovdjur.

Precis som att titta ut på natten innebär det inte att alla medlemmar i samhället är inbrottstjuvar så innebär inte bärandet av niqab att alla män är rovdjur.

Den Islamiska världssynen erkänner att det finns en attraktion mellan män och kvinnor och, om det lämnas helt fritt, har det potentialen att bryta ner det moraliska systemet i samhället. Islam erkänner också de fysiologiska och fysiska skillnaderna mellan män och kvinnor och därför avspeglar Islamisk Lagstiftning för klädsel och uppförande dessa skillnader för att undvika situationer som kan leda till utomäktenskapliga relationer. Följaktligen har både män och kvinnor blivit beordrade att sänka deras blick och givna direktiv för klädseln.

5 – Niqaben utgör en säkerhetsriks i banker och på flyplatser.

Genom att enkelt gå åt sidan och visa ansiktet och legitimation till någon utav de kvinnliga anställda har Muslimska kvinnor som bär niqab, i flera årtionden, passerat genom flygplatsernas säkerhetskontroller på alla de större flygplatserna över hela världen utan orsak till säkerhetsproblem. Samma slags arrangemang kan ordnas för varje situation där legitimation behöver kontrolleras.

6 – De som bär niqab kan omöjligt bli lärare.

Det finns många mycket kvalificerade och erfarna Muslimska lärare. En Muslimsk lärare, som bär niqab, skulle inte behöva ha niqab om män inte var närvarande. Därför så väljer många kvinnliga Muslimska lärare att undervisa kvinnor och barn och visar då sitt ansikte medans de undervisar.

7 – Att förbjuda niqaben kommer befria de Muslimska kvinnor som tvingas bära det.

Att förbjuda ansiktsslöjan skulle vara fullständigt kontraproduktivt: det skulle få många Muslimska kvinnor att känna sig utpekade och förföljda och det är troligt att det kommer få många begåvade kvinnor att dra sig tillbaka från samhället. Majoriteten av niqab-bärande kvinnor i Europa bär niqab av personliga skäl så om niqab skulle förbjudas så skulle detta vara en tydlig diskriminering emot majoriteten! Om vi vill stärka kvinnor från vilken grupp som helst i samhället där kvinnorna blir förtryckta och utnyttjade behöver de offentliga tjänsterna där sådant missbruk kan anmälas bli mer tillgängliga och åtkomliga för berörda kvinnor.

Idag den 16/10 kl 20.30 med bror Hussein Hamad i DITT rum ALLaHs q_I_II PaRaDiS på Paltalk

Fortsättning av serien "Förklaring av dem 40 nawawi"
(exklusivt: videoföreläsning)

~ Föreläsningen sänds även direkt via länken http://allahsparadis.muslim.se ~


Föreläsning även lördag & söndag, mer information om föreläsare och ämne kommer inom kort insha Allâh!

As-Salaam Aleikum wa rahmat Allâh wa barakatuh,

Nu är bloggen öppen igen alhamdulillâh efter det korta avbrottet. Vi har förbättrat en del av bloggens design och kategorier. Nu kan du finna kategorierna uppe vid huvudbilden. Många utav de gamla kategorierna finns kvar och en hel del nya har tillkommit, bl.a. kategorin Icke-Muslimer. Om ni finner några brister i den nya designen får ni gärna maila eller kommentera era synpunkter insha Allâh.

Må Allâh bevara er för ert tålamod, amin!

Under Profeten Muhammads [må Allâhs frid och välsignelser vara över honom] tid inträffade en händelse där en man sov hela natten och han missade Fajr bönen. Trots det faktum att detta är en vanlig sak idag så var sådana saker väldigt ovanliga då. Han missade Fajr, så de gick till Profeten [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] och frågade om detta.

’Abdullâh inm Ma’sood [må Allâh vara nöjd med honom] återberättade: En man kom och sade till Profeten [må Allâhs frid och välsignelser vara över honom], ”O Allâhs Sändebud, en person sov igår ikväll ända till morgonen, tills gryningen kom och han missade Fajr.”

Profeten [må Allâhs frid och välsignelser vara över honom] svarade, ”Djävulen har urinerat i denna persons öron.”

Kära bröder och systrar, försök att gå till böcker av hadith och i var och en kommer du finna ett kapitel som heter Baab al-Isti’aadhah Minal Kasl. Översatt, detta kapitel kallas: ’Kapitlet att Söka Skydd hos Allâh från Lättja.’

Kasl, eller lathet, även känd som förhalning, är en sjukdom. Universitetsstudenter vet vad förhalning kan göra med deras studier. Det är en sjukdom som drabbar sinnet, efter sinnet drabbar det hjärtat och slutligen, genom hjärtat, drabbas kroppen.

Idag, så kommer du lära dig att lathet är en teknik som Djävulen använder och idag så kommer du lära dig bekämpa det.

Profeten [må Allâhs frid och välsignelser vara över honom] gjorde ofta följande åkallelse: ”O Allâh, jag söker skydd hos Dig från alajz” – vilket betyder oförmågan att göra någonting. Och när någon sade, ”Jag kan inte göra det,” sökte Profeten [må Allâhs frid och välsignelser vara över honom] skydd från sådant negativt tal genom att tillägga: ”och jag söker Ditt skydd [O Allâh] från alkasl” – vilket översätts som lathet.              

Kärnan som detta samhälle är uppbyggt på är lathet. Reflektera över det faktum att det är ett samhälle baserat på idén att vi måste vila på söndagar. ”Varför måste ni vila på söndagar?” kan vissa fråga, och samhället [må Allâh skydda oss från detta] svarar att till och med Allâh blev lat på söndag. Han gjorde Sitt arbete hela veckan; Han byggde himlarna och jorden, och sedan på söndag blev Han trött och vilade. Må Allâh skydda oss. Nutidens kultur får oss att vila och titta på fotbollsmatcher på söndagar.

Allâh Subhanahu wa ta’ala vittnar till vansinnet av en sådan idé, och säger:

”… Slummer överraskar Honom inte och inte heller sömn.”

[al-Baqaarah 2:255]

Dessutom så lever vi i ett samhälle som lever för “snabbt och enkelt”. Du har snabbmatsrestaurangerna, även måltider som tillagas i mikrovågsugn som tar 5 minuter anses långtråkiga eftersom du måste ta ut förpackningen efter några minuter och röra om i den innan den är färdigkokt. Har du någonsin hört löftet att få en perfekt kropp på tio minuter eller på tre dagar eller en vecka? Det finns många exempel. Och i sin jakt efter ”snabbt och enkelt” inser inte samhället att roten till dess problem, som sannerligen är roten till alla större synder, ligger i lathet.

Varför skulle en person dricka alkohol och ta droger? De är för lata för att förändra sin situation. Istället för att aktivt kämpa för en förändring så tar de droger för att omedelbart ändra det. Varför praktiserar människor svartmagi, ett fenomen som tyvärr är vanligt i våra föräldrars samhällen? De gör det därför att de är för lata för att gifta sig, eller de är för lata för att påverka människor på ett sätt som kommer uppfylla deras olika mål. Varför tar människor riba’ [exempelvis inteckningar, lån] och gör affärer med finansiell ränta? De är för lata för att skaffa sig ett ordentligt jobb och arbeta för att betala för någonting ärligt. Varför spelar människor? Som beroende köper de lotter med löjliga vinnarodds i hopp om att deras dollar omedelbart skall tjäna in miljoner. Lathet är återigen den skyldige. Varför baktalar människor? Människor baktalar därför att de är för lata för att gå till personen och säga sanningen. Och dessa, kära bröder och systrar, är alla större synder.

Följaktligen, likt ett gift, korrumperar lathet alla goda saker.

Det finns vackra och fantastiska saker som du vill göra för dig själv eller göra för Allâh Subhanahu wa ta’ala. Din avsikt är god men om du inte har energin eller om du lider av lathet, kommer dina önskningar ingenstans; de kommer inte bära någon frukt.

Orsakerna till denna sjukdom, kallad lathet, är grundade i hjärtat.

För det första, en lat person vet inte eller förstår inte hans eller hennes behov att samla goda handlingar. Vi förstår behovet att samla pengar men vi kanske inte förstår varför eller hur man samlar goda handlingar. Väldigt få personer förstår att detta liv handlar om att samla handlingar och förbereda inför resan till Nästa liv.

Allâh Subhanahu wa ta’ala ger oss råd,

“ …för med er det som ni kan ha behov av, men den bästa vägkosten är gudsfruktan.”

[al-Baqaarah 2:197]

För det andra, avskräcks människor av tanken att andra ska anse sig själva som ”heligare än dig.” Eller kanske så är problemet att vissa människor tänker för högt om dig själva, prisar sig själva till en sådan nivå att när de hör Allâhs Subhanahu wa ta’ala befallningar svarar de med ursäkter för att rättfärdiga deras lathet, ”Mitt hjärta är rent,” eller ”Varför måste jag göra det,” eller ”Jag är en god person.” Allâh Subhanahu wa ta’ala säger:

”Påstå därför inte att ni är rena från synd!”

[an-Najm 53:32]

Om någon säger ”Jag är bra”, ska svaret vara ”Allâh vet bäst vem som är sann, vem som är rättfärdig.”

Sannerligen de som lider av lathet förstår inte vilken guldgruva av möjligheter som väntar dem. Det finns tusentals människor runt omkring dig som väntar på att höra kallelsen till Islam. Du lever mitt ibland svampar som är redo att höra dig säga ”Jag är Muslim.” Och de kommer att fråga, ”Hur kan jag också bli en?”

En broder jag kände utomlands beskrev detta perfekt: ”Nordamerikanerna har sådana enorma framtidsplaner. Föreställ dig att lära en ny Muslim Surah al-Fatiha, eller hur man ber. Du kommer få belöningen för denna nobla lektion varje gång som personen reciterar denna surah. Du kan inte göra detta i Muslimska länder, fast det finns andra möjligheter där, de flesta människor värdesätter dem inte och detta leder till lathet.”

Glöm inte att detta angår dig och om du börjar visa upp energin och entusiasmen som krävs för att dyrka Allâh efter bästa förmåga, du kommer du vara den som tar nytta.

Detta är ditt liv; detta är din själ. Du kommer endast leva en gång på denna jord, och du kommer resa till Nästa Liv med en resväska med goda handlingar. Förhoppningsvis kommer du resa med övervikt. Den som förstår detta tidigt, den som tidigt hoppar på vagnen av att dyrka Allâh Subhanahu wa ta’ala, samlar ihop allt.

Var en pionjär; sprid Islam till alla.

Och så kommer de på Domedagen och de ser berg av goda handlingar som de aldrig kunde föreställa sig att de hade och det kommer sägas till dem att detta beror på att de inte var lata när andra människor var lata.

Inse möjligheten, ta till vara på den och snabbstarta dyrkan av Allâh Subhanahu wa ta’ala genom andra.

Men om du väljer att inte lyssna på dessa ord, att gäspa och att vara lat, då vänder du ryggen till Allâhs Subhanahu wa ta’alas ord. Och konsekvenserna blir allvarliga, skapelsens sunnah, sannerligen naturens lag, fasställer att det som inte bidrar kommer att bli förstört. Vad gör du med ogräs i din trädgård? Du rycker ut dem, du tar bort dem. Vad gör du när dina naglar blir för långa, när det inte finns någon nytta med deras längd? Du klipper av dem och kastar dem i papperskorgen. Och så är det, som ett samhälle och som individer i det samhället, om vi inte bidrar och om vi inte energiskt producerar något, kommer vi bli dömda som värdelösa och bli uteslutna.

Allâh Subhanahu wa ta’ala säger:

”Så beskriver Gud sanningen och lögnen: slammet och slaggen stöts bort och försvinner, men det som är till människornas nytta blir kvar på jorden.”

[Surah ar-Ra’d 13:17]

Även efter du är borta [d.v.s. död] kommer dina goda handlingar fortsätta att ge nytta.

Gör inte misstaget att tro att Allâh uppmärksammar den late personens dyrkan. Profeten Muhammad [må Allâhs frid och välsignelser vara över honom] sade,

”Utför handlingar som du har möjlighet att utföra, för sannerligen, Allâh kommer inte tröttna på din ’ibadah [dyrkan] tills du tröttnar.”

Fundera över fenomenet med dem som göra du’aa okoncentrerat, som inte ens vet vad det är de säger. De kanske till och med gäspar, eller är förvirrade eller fokuserad på någonting helt annat. Allâh uppmärksammar inte den personen precis som han eller hon inte uppmärksammar sin du’aa. Detta är en du’aa som inte blir besvarad av Allâh Subhanahu wa ta’ala. En du’aa som blir besvarad är den där personens hjärta och energi investeras i den. Allâh kommer lyssna. Om du alltid kan ta din du’aa till den nivån så kommer du se dramatiska förändringar i ditt liv.

När jag var yngre kom det en imam från utlandet för att leda taraweeh bönerna under Ramadan. Vi brukade hämta honom vid Fajr och köra honom till moskén. En tidig morgon kände jag mig väldigt trött och lat. Mina föräldrar hade det väldigt svårt att väcka mig. Men, när vi kom fram till Imamens hus, såg jag att grannarna befann sig mitt i en hel natts fest. Klockan var 5 på morgonen och ljusen smattrade, deras musik dunkade och gästerna på festen drack fortfarande alkohol. De hade spenderat hela natten vaken under qiyaamul layl men inte för Allâh Subhanahu wa ta’ala. Deras dyrkan var för djävulen.

Jag minns att jag tänkte för mig själv att denna icke-troende har uthålligheten och energin att slösa bort hela natten, hur kan då Allâhs tjänare inte ha energin eller förmågan att dyrkan Honom? De är ju trots allt människor precis som oss. ’Umar ibn al-Khattab [radiyAllâhu ‘anhu] har sagt, “Jag söker skydd hos Allâh från tiden då en fasiq eller en olydig person kommer ha mycket energi och entusiasm och den rättfärdige kommer vara lat.” Personen som är en fasiq kommer att öppna barer överallt och driva sina hus av omoral med full kraft. Och den rättfärdige kommer göra lite till ingenting för Allâhs skull. När detta inträffar finns det en obalans på jorden och korruption kommer vara vidspritt och utbrett.

Bröder och systrar, låt mig berätta för er om välsignelsen av att ha energi och entusiasm i dyrkan Allâh och vad det kommer ge dig.

Nr 1 – Den extra energin kommer ge dig Allâhs Subhanahu wa ta’ala behag.

Mûsa [alayhi salaam] blev tillsagd att komma till berget i 40 dagar. Och kom det gjorde han, inte gåendes sakta, inte tio minuter försent utan springandes. När han förklarade sin ankomst så sade han,

”Jag har skyndat till Dig, Herre, för att vara Dig till lags."

[Surah Ta Ha 20:84]

Och sannerligen, hans ord var så behagande för hans Skapare att Allâh införde dem i Qur’an för all evighet.

Och när du hör namnet på en Profets följeslagare säger du, ”Må Allâh vara nöjd med honom.” Så, det är såhär som du själv får samma utmärkelse. Var snabb i dina önskningar och handlingar som leder till godhet.

Nr 2 – Att ha energi är den troendes karaktärsdrag. Att vara lat är hycklarens karaktärsdrag.

Allâhu Subhanahu wa ta’ala säger att en munafiq, eller hycklare, är en person med kufr i sitt hjärta medans hans yttre hävdar tro. Allâh Subhanahu wa ta’ala beskriver dem i följande vers,

”Och då de reser sig för att be, reser de sig i sakta mak.”

[Surah an-Nisaa’ 4:142]

”Ge mig tio minuter till… ge mig tio minuter till… åh! Jag missade Fajr… åh nej. Jag ber efter Fajr. Ge mig tio minuter till… ge mig tio minuter till…”

Ett karaktärsdrag av hyckleri är när de sträcker sig efter snooze knappen och går upp med lathet till bönen. I denna stund upplever de ett tillstånd av nifaq eller hyckleri. Må Allâh skydda oss.

Må Allâh skydda oss från att använda ursäkter att inte fullfölja våra handlingar.

En kanadensisk person kanske säger att det är för kallt; en afrikan kanske säger att det är för varmt. Båda anger ursäkter för att inte utföra goda handlingar. Det var sommar I öknen under Slaget av Tabuk och det var ett gångavstånd som idag är sju timmars lång bilresa från Madinah till Tabuk. Profeten [må Allâhs frid och välsignelser vara över honom] drev sina trupper i en omfattande vandring, som på den tiden, skulle ha tagit månader att genomföra.

Allâh Subhanahu wa ta’ala säger,

”… de [hycklarna] var emot Profetens [plan]; de kände ovilja mot att tvingas kämpa för Guds sak med sina ägodelar och med livet som insats och uppmanade [till och med andra] att inte gå med [i fälttåget] i den hetta [som rådde]. Säg: "Helvetets lågor är hetare!" Om de bara ville förstå!”

[Surah at-Tawbah 9:81]

Ibn al-Jawzee [må Allâh vara barmhärtig med hans själ] sade, ”Jag har aldrig sett en syn mer sorgsen än ett samhälle där människorna slutar arbeta trots att de har möjligheten att fortsätta.”






Av: Av Muhammad Alshareef
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.

1 - Jubayr bin Nufayr sade,

”Jag gick för att besöka Abu ad-Darda’ i hans hem i Homs och jag fann honom be i sin moské. När han satte sig ner för tashahhud började han söka skydd hos Allâh från hyckleri. När han var klar gick jag fram till honom och frågade, ”Må Allâh förlåta dig Abu ad-Darda’! Vad har du och göra med hyckleri?”

Han svarade, ”O Allâh, Din Förlåtelse! (Han sade detta tre gånger) Ingen som känner sig säker från prövningar kommer vara säker från det! Vid Allâh, en man kan bli prövad i en enda timme och vända ryggen till sin religion.”

2 – ’Abdullâh bin ’Amr sade,

”Det kommer en tid då människor samlas i deras moskéer och det kommer inte finnas en enda troende bland dem.”

3 – al-Hasan sade,

”Timmen [Domedagen] kommer inte förrän alla människor blivit överväldigade av deras hycklare.”

4 – Hudayfah sade,

”Hycklarna bland er idag är värre än de hycklare som levde under Allâhs Sändebuds [صلى الله عليه و سلم] tid!”

Han blev frågad, ”O Abu ’Abdillâh, varför då?”

Han svarade, ”De brukade dölja deras hyckleri. Gällande de som finns idag, de visar det öppet.”



‘al-Munafiqun’ (s. 95-98) av Muhammad Musa Nasr
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.