Judarnas försök att döda Profeten [Sallallahu 'aleihi wa Sallam].

Fråga:
Jag har hört följande: att Judarna försökte att döda Sändebudet [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] 3 gånger. Och den sista gången var 6 år innan Profeten [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] dog, med förgiftat fårkött, av vilket Profeten [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] åt två tuggor av, sedan orsakade Allâh fåret att tala och sade till Sändebudet [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] att det var förgiftat. När Sändebudet [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] dog, sade han att det var som om han kunde känna smaken av fårköttet. Är detta sant? Om det är sant, då betyder det att vi har en stor skuld att göra upp med dem.

Svar:
Prisad vare Allâh.

Judarna ville döda Sändebudet [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] vid flera tillfällen, vilket inkluderar följande:

1 - När han var ett barn. Ibn Sa'd återberättade i al-Tabaqaat, med en isnaad som går tillbaka till Ishaaq ibn 'Abd-Allâh att när Profetens [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] mamma gav honom till Sa'di kvinnan som ammade honom, sade hon till henne, "Håll honom i säkerhet," och hon berättade för henne vad hon hade sett. Haleemah al-Sa'diyyah passerade förbi några Judar och sade, "Ska ni inte berätta för mig om sonen min? Jag blev gravid honom på det och det viset, och jag födde honom på det och det sättet, och jag såg det och det," och hon repeterade vad hans mamma hade berättat för henne. De sade till varandra, "Döda honom!" De frågade henne, "Är han föräldralös?" Hon sade, "Nej, det här är hans pappa och jag är hans mamma." De sade, "Om han hade varit föräldralös hade vi dödat honom." Haleemah [hans amnings mamma] tog honom och sade, "Jag förlorade nästan det som hade blivit anförtrott till mig."

Denna återberättelse är mursal, men männen av dens isnaad är thiqaat [trovärdiga].

2 - De försökte döda honom [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] efter Badr. Banu al-Nadeer sände efter honom att komma ut till dem med trettio av hans följeslagare, och sade, "Vi kommer att skicka ut trettio av våra rabbis, för att mötas vid den och den platsen, halvvägs mellan oss och er, så att de kan lyssna på dig. Om de tror på dig då kommer alla vi tro på dig." Sedan sade de, "Hur kan vi uppnå en förståelse när vi är sextio personer? Skicka ut tre av dina följeslagare och vi kommer att skicka ut tre av våra lärda för att lyssna på dig." De bärde med sig dolda dolkar och de ville döda Allâhs Sändebud [Sallallahu 'aleihi wa Sallam]. En uppriktig kvinna från Banu al-Nadeer sände ett meddelande till hennes brorson som var en Muslimsk man från Ansaar, och berättade för honom om det, och han sade det till Profeten [Sallallahu 'aleihi wa Sallam]. Profeten [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] gick tillbaka, och dagen efter hämtade han sina trupper och omringade dem, och Judarna av Banu al-Nadeer blev utvisade. Denna historia var återberättad av 'Abd al-Razzaaq i hans Musannaf, och av Abu Dawood i hans Sunan [3004], via 'Abd al-Razzaaq, men han nämner inte detaljerna i hans berättelse, utan han säger, "...De kommer att lyssna på dig och om de tror på dig, skall vi tro på dig." Återberättaren berättade sedan hela historien. När nästa dag kom, gick Allâhs Sändebud [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] ut på morgonen med sin armé, och omringade dem." Denna hadeeth blev klassad som saheeh av al-Albaani i Saheeh Abi Dawood.

3 - Ibn Ishaaq nämner ett annat skäl till utvisningen av Banu al-Nadeer, vilket är att Profeten [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] gick till Banu al-Nadeer för att be dem om hjälp i att betala diyah'n av två män av ahl al-dhimmah som hade blivit dödade av misstag av 'Amr ibn Umayyah al-Dumari. Profeten [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] satt vid en mur som tillhörde Banu al-Nadeer, och de konspirerade att kasta en sten på honom och döda honom. Uppenbarelsen informerade honom om det och han rusade tillbaka till Madeenah, sedan utfärdade han en order om att de skulle bli omringade.

4 - Sedan kom förgiftnings incidenten, efter erövringen av Khaybar. Al-Bukhaari [2617] och Muslim [2190] återberättar från Anas att en Judisk kvinna kom till Allâhs Sändebud [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] med en del förgiftat fårkött. Allâhs Sändebud [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] åt från det, sedan frågade han henne om det. Hon sade, "Jag ville döda dig." Han sade, "Allâh skulle inte tillåta dig göra det." De sade, "Ska vi döda henne?" Han sade, "Nej." Han sade, jag kan fortfarande se effekten av det i gommen av Allâhs Sändebud [Sallallahu 'aleihi wa Sallam].

Al-Nawai sade: Det är som om giftet lämnade kvar några spår av svarthet etc.

Namnet på denna kvinna var Zaynab bint al-Haarith, hustrun till Salaam ibn Mashkam, en av ledarna av Judarna.

Återberättelserna skiljer sig åt angående om hon blev dödad eller inte. Det verkar först som att Profeten [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] inte dödade henne, men när Bishr ibn al-Bara' ibn Ma'roor dog som ett resultat av effekten från denna mat, då avrättade han henne som ett qisaas straff.

Al-Bukhaari [5777] återberättade att Abu Hurayrah sade: När Khaybar var erövrat, var ett stekt förgiftat får presenterat till Profeten som en gåva [av Judarna]. Allâhs Sändebud [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] sade, "Låt alla Judar som har varit här, samlas inför mig." Judarna blev ihop samlade och Allâhs Sändebud [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] sade, "Kommer ni nu att säga sanningen, om jag frågar er om någonting?" De svarade, "Ja." Han frågade, "Har ni förgiftat detta får?" De sade, "Ja." Han frågade, "Vad fick er att göra det?" De sade, "Vi ville veta om du var en lögnare i vilket fall så skulle vi ha gjort oss av med dig, och om du är en Profet då skulle giftet inte skada dig."

Profeten [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] brukade må illa på grund av den här maten, och han brukade bli behandlad med koppning för det.

Ahmad [2784] återberättade från Ibn 'Abbaas att en Judisk kvinna sände en gåva till Allâhs Sändebud [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] av ett förgiftat stek får. Han sände efter henne och frågade henne, "Vad fick dig att göra det som du gjorde?" Hon sade, "Jag ville se om du var en Profet, då skulle Allâh berättat om det för dig, och om du inte skulle varit en Profet skulle folket gjort sig av med dig." Varje gång som Profeten [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] mådde dåligt som ett resultat av det brukade han behandla sig själv med koppning. Vid ett tillfälle reste han och när han inträdde ihraam kände han sig dålig som ett resultat av det och han blev behandlad med koppning. Editorn av al-Musnad klassade den som saheeh.

Det hade en effekt i orsaken till hans död, så han [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] dog som en martyr [shaheed], som Ibn Mas'ood [må Allâh vara nöjd med honom] sade:

"Om jag skulle svära vid Allâh nio gånger att Allâhs Sändebud [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] blev dödad, det är mer kärt för mig än att svära en gång, därför att Allâh gjorde honom till en Profet och gjorde honom till en martyr." Återberättad av Ahmad, 3617. Editorn sade, dens isnaad är saheeh i enlighet med villkoren av Muslim. Al-Sindi sade: Orden "han blev dödad" betyder genom giftet i köttet av fårets framben som han åt, när effekterna av det uppenbarades när han var döende.

Citerad ifrån Haashiyat al-Musnad, 6/116.

Al-Bukhaari återberättade i hans Saheeh, en mu'allaq rapport, och al-Haakim återberättade i hans Mustadrak i en mawsool rapport, att 'Aa'ishah [må Allâh vara nöjd med henne] sade: "Profeten [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] brukade säga, under sjukdomen som skulle bli hans sista, "O 'Aa'ishah, jag känner fortfarande smärtan av maten som jag åt i Khaybar, och den här gången känner jag att min aorta blir avklippt från det giftet."

Aortan är den blodåder som är emot ryggen och är ansluten till hjärtat; om den blir avklipp kommer den personen att dö. Erövringen av Khaybar inträffade i Muharram eller Rabee' al-Awwal i året 7 EH [efter hijra]. Så denna händelse inträffade fyra år innan Profeten [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] dog.

Detta är ett tillägg till de registrerade brott av Judarna som inte har någon gräns i forna eller moderna tider. Fiendeskapet mellan oss och dem kommer att bestå tills vi strider mot dem och dödar dem vid slutet av tiden, som Profeten [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] har sagt till oss.

Se al-Yahood fi'l-Sunnah al-Mutahharah, av Dr. 'Abd-Allâh ibn Naasir al-Shaqaari; Zaad al-Ma'aad, 3/279.



Och Allâh vet bäst.


Islam Q&A, referensnr: 32762
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.